بعض مخالفین صفات کے ایسے الفاظ پیش کرتے ہیں جن کا مخلوق کے بارے میں عام استعمال اعضا، مقام یا جسمانی حرکت سے متعلق ہوتا ہے۔ پھر وہ اسی معروف مخلوقی مفہوم کو ذاتِ باری پر لازم کر دیتے ہیں۔ اس طریقے میں اصل نزاع نص کے ثبوت سے زیادہ معنی کے تعین اور اس کے لوازم میں ہے۔
واحتج المخالف بالنصوص الظاهرة في الجهة والجسمية والصورة والجوارح
مخالف نے جہت، جسمانیت، صورت اور اعضا کے ظاہر پر مشتمل نصوص سے استدلال کیا۔
قرآنی تعبیر الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ (طٰہٰ 20:5) اس بحث میں پیش ہوتی ہے۔ متن پر ایمان اور اس سے اللہ کے لیے مخلوق جیسا مکان یا بیٹھنے کا طریقہ لازم کرنا دو الگ باتیں ہیں۔