ایک دوسری تعبیر کے مطابق دو چیزیں اس وقت مماثل ہوں گی جب ایک دوسرے کے کام یا منصب میں اس کی جگہ لے سکے۔ اس معیار پر بھی کوئی مخلوق اللہ تعالیٰ کی جگہ نہیں لے سکتی، کیونکہ مخلوق کا علم و قدرت محدود اور محتاج ہے جبکہ الٰہی علم و قدرت ان حدود سے پاک ہیں۔
بحيث يسد أحدهما مسد الآخر، أي يصلح كل واحد منهما لما يصلح له الآخر
اس طرح کہ ایک دوسرے کی جگہ لے سکے، یعنی ہر ایک اس کام کے قابل ہو جس کے لیے دوسرا موزوں ہے۔
دو ماہر اساتذہ کسی محدود مضمون میں ایک دوسرے کا تدریسی متبادل ہو سکتے ہیں، مگر وہ اللہ تعالیٰ کے قائم مقام نہیں بن جاتے۔ «کسی وصف میں متبادل» اور «تمام وجودی کمالات میں مستقل قائم مقام» دو مختلف دعوے ہیں۔