کسی جسم کے لیے مختلف صورتیں، اشکال اور مقادیر قابلِ تصور ہیں۔ اگر کسی شے میں تمام متضاد اشکال بیک وقت مانے جائیں تو متناقض حالات جمع ہو جائیں گے، اور اگر کسی ایک صورت کو اختیار کیا جائے تو تخصیص کا سوال پیدا ہو گا۔
فيلزم اجتماع الأضداد
تو اضداد کا اجتماع لازم آئے گا۔
مثلاً ایک ہی شے کا ایک ہی اعتبار سے اور ایک ہی وقت میں مکمل کروی اور غیر کروی ہونا متعارض ہو سکتا ہے۔ دوسری طرف کسی جسم کے صرف ایک قابلِ تصور حجم کو پانے سے یہ سوال باقی رہتا ہے کہ اس حجم کی تعیین کیسے ہوئی۔ دلیل کا رخ جسمانی تعین کی طرف ہے، محض کسی ایک مشاہداتی شکل کی طرف نہیں۔