مرکب ذات اپنے اجزا کے بغیر قائم نہیں رہ سکتی۔ اگر کسی مفروضہ مرکب واجب کے اجزا بھی کامل الٰہی صفات کے حامل اور مستقل واجب ہوں تو ایک کے بجائے متعدد واجب موجودات لازم آئیں گے۔ اگر اجزا یہ کمالات نہ رکھتے ہوں تو وہ مجموعہ جس کے وجود میں ان اجزا کی ضرورت ہے، محتاجی سے محفوظ نہیں رہتا۔
فيلزم تعدد الواجب، أو لا فيلزم النقص والحدوث
تو واجب الوجود کا تعدد لازم آئے گا، ورنہ نقص اور حدوث لازم آئیں گے۔
یہ تقسیمِ عقلی ہے: اجزا کو مستقل کامل مانا جائے یا غیر مستقل۔ ہر شق سے ترکیب کا تصور واجب الوجود کی بے نیازی کے خلاف نتیجہ دیتا ہے۔ اس دلیل کا مقصد اللہ کے لیے حقیقی اجزا فرض کرنا نہیں، بلکہ اس فرض کے نتائج جانچنا ہے۔