ایک مشکل اعتراض یہ ہے کہ اگر معدوم شے پہلے موجود تھی، پھر عدم آیا، اور پھر وجود آیا تو بیچ کا عدم کیسے اسی شے کے ساتھ نسبت رکھے گا؟ کیا ایک چیز بیک وقت موجود بھی اور معدوم بھی قرار پائے گی؟
اس کا جواب بیک وقت اجتماعِ نقیضین اور مختلف اوقات میں مختلف احوال کو الگ کرنے سے واضح ہوتا ہے۔ یہ کہنا متناقض ہے کہ کوئی شے ایک ہی وقت اور ایک ہی اعتبار سے موجود بھی ہو اور معدوم بھی۔ لیکن پہلے موجود، پھر معدوم اور پھر موجود ہونے کے امکان کا سوال اسی فوری تناقض کے برابر نہیں۔
البتہ اس امکان سے یہ لازم نہیں آتا کہ بعث کے لیے مکمل عدم کی صورت اختیار کرنا ہی ضروری ہو۔ تفریق و جمع کی صورت اس پیچیدہ مفروضے کی محتاج نہیں۔