اعادۂ معدوم بعینہٖ کے مخالفین نے کہا کہ پہلے وجود کے ساتھ ایک خاص زمانہ متعلق تھا۔ اگر وہی شخص دوبارہ دوسرے زمانے میں موجود ہو تو زمانے کی یہ تبدیلی اس کے عین ہونے میں رکاوٹ ہے۔
یہاں سوال اٹھتا ہے کہ زمانہ شخص کی لازمی ذاتی حقیقت ہے یا ایسی نسبت جو اس کی حالت کے ساتھ بدل سکتی ہے؟ اگر کسی شے کی ہر زمانی نسبت اس کے عینِ ذات میں داخل فرض کی جائے تو ایک انسان کا دوسرے لمحے میں وہی رہنا بھی مشکل ہو جائے گا۔
اس اعتراض کے جواب میں کہا جاتا ہے کہ زمانے کا بدلنا فی نفسہٖ شخص کا بدلنا نہیں۔ کسی شے کا پہلے اور بعد میں ہونا، اور اس کا عین میں دوسرا ہو جانا، الگ احکام ہیں۔