دنیا میں ایک انسان نے اچھے یا برے افعال اختیار کیے۔ آخرت میں ثواب و عقاب کا تعلق اسی مکلف سے ہونا چاہیے۔ اگر بالکل دوسرا شخص پیدا کر کے پہلے کے اعمال کی جزا اس کے نام کر دی جائے تو اعادۂ شخص کا مطلوب مفہوم حاصل نہیں ہوتا۔
بعثِ جسمانی کی بحث اسی لیے بدن اور روح کی شناخت کو ایک فنی موضوع بناتی ہے۔ مکلف دنیا میں وہ شخص تھا جسے حکم دیا گیا؛ محشور وہی ہوگا جس سے اس کے اعمال کے بارے میں سوال ہو گا۔
یہ پہلو بعث کو محض عمومی نوعِ انسانی کی دوبارہ تخلیق یا کسی نئے، مشابہ فرد کے پیدا کیے جانے سے الگ کرتا ہے۔ جزا و سزا میں شخصیت کا تسلسل مرکزی اہمیت رکھتا ہے۔