بچوں کی نجات کی بحث میں تین جہتیں بار بار سامنے آتی ہیں۔ تکلیف پوچھتی ہے کہ بندے پر کس مرحلے میں کون سا حکم لازم ہوا؛ جزا اطاعت و معصیت کے انجام سے متعلق ہے؛ فضلِ الٰہی اُس بخشش کو بھی شامل کر سکتا ہے جو بندے کے کسی بالغ عمل کی اجرت نہیں۔
مثلاً یہ کہنا کہ کم عمر بچے نے نماز کے بالغ شخص والے فرائض ادا نہیں کیے، ایک تاریخی حقیقت ہو سکتی ہے؛ لیکن اس سے یہ نتیجہ نہیں نکلتا کہ اللہ تعالیٰ اسے فضل سے جنت عطا نہیں کریں گے۔ اسی طرح کسی بالغ کی فرضی نافرمانی کو بنیاد بنا کر اس بچے کا واقعی جرم ثابت نہیں کیا جا سکتا۔
صحیح ترتیب یہ ہے: پہلے ذمہ داری اور سببِ مؤاخذہ معلوم کیا جائے، پھر متعلقہ نصوص دیکھی جائیں، اور آخر میں دعوے کو اتنی ہی قطعیت دی جائے جتنی دلیل برداشت کرتی ہے۔