الأصلح کا لغوی مفہوم کسی شخص کے حق میں زیادہ بہتر یا زیادہ مصلحت والی صورت ہے۔ زیرِ بحث معتزلی اصول کے مطابق اللہ تعالیٰ کے بارے میں یہ کہنا کہ وہ بندوں کے لیے اصلح کو انجام دینے کے پابند ہیں، ایک عقلی وجوب کا دعویٰ ہے۔
مثال: اگر ایک ہی شخص کے لیے دو ممکنہ راستے تصور کیے جائیں، ایک میں وہ عبادت کر کے ثواب پائے اور دوسرے میں گناہ کر کے عذاب پائے، تو پوچھا جاتا ہے کہ کیا بہتر راستہ فراہم کرنا اللہ پر واجب ہے؟
اشعری اعتراض یہ نہیں کہ بھلائی یا حکمت کا تصور بے معنی ہے؛ اعتراض «اللہ پر واجب» کہنے کی دلیل پر ہے۔ عقل سے کسی ممکنہ صورت کو «زیادہ نفع بخش» کہہ دینا، اللہ کے حق میں اس کے وقوع کا لازمی ہونا ثابت نہیں کرتا۔