ثُمَّ الصَّحِيحُ أَنَّهُ ﷺ إِنَّمَا رَأَى رَبَّهُ بِفُؤَادِهِ، لَا بِعَيْنِهِ
پھر صحیح قول یہ ہے کہ آپ ﷺ نے اپنے رب کو دل سے دیکھا، آنکھ سے نہیں۔
یہ عبارت اس مسئلے میں ایک ترجیحی کلامی قول بیان کرتی ہے؛ اس سے تمام منقول اقوال کی نفی یا اختلاف کا خاتمہ مراد نہیں۔ یہاں فؤاد کو دل کے معنی میں اور عین کو آنکھ کے معنی میں استعمال کیا گیا ہے۔
اس بحث میں رؤیتِ قلبی کی تعبیر کو معراج کے صرف خواب ہونے کی دلیل نہیں بنایا جائے گا؛ معراج کا جسمانی سفر اور اس کے دوران رؤیت کی کیفیت دو جدا دعوے ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
مسألة المعراج — اسراء و معراج کی حقیقت اور رؤیتِ باری تعالیٰ
ثُمَّ الصَّحِيحُ أَنَّهُ ﷺ إِنَّمَا رَأَى رَبَّهُ بِفُؤَادِهِ، لَا بِعَيْنِهِ
پھر صحیح قول یہ ہے کہ آپ ﷺ نے اپنے رب کو دل سے دیکھا، آنکھ سے نہیں۔
یہ عبارت اس مسئلے میں ایک ترجیحی کلامی قول بیان کرتی ہے؛ اس سے تمام منقول اقوال کی نفی یا اختلاف کا خاتمہ مراد نہیں۔ یہاں فؤاد کو دل کے معنی میں اور عین کو آنکھ کے معنی میں استعمال کیا گیا ہے۔
اس بحث میں رؤیتِ قلبی کی تعبیر کو معراج کے صرف خواب ہونے کی دلیل نہیں بنایا جائے گا؛ معراج کا جسمانی سفر اور اس کے دوران رؤیت کی کیفیت دو جدا دعوے ہیں۔