حضرت عائشہؓ سے آنکھوں کے ساتھ رؤیت کی نفی منقول ہے۔ حضرت ابن عباسؓ سے ایسے اقوال بھی منقول ہیں جنہیں بعض اہلِ علم نے رؤیتِ قلبی اور بعض نے رؤیتِ بصری کی تائید کے طور پر سمجھا۔ ان نقلوں کی توضیح میں متعدد احتمال اور ترجیحات سامنے آتی ہیں۔
منقول قول، اس کی تعبیر اور اس کی ترجیح تین الگ درجے ہیں۔ کسی صحابی سے روایت نقل ہونا اور اس کی ایک مخصوص تفسیر کو سب کے نزدیک قطعی ماننا ایک بات نہیں۔
دقیق مطالعے میں اس بات کی بھی تعیین ضروری ہے کہ بیان معراج کے دوران رؤیت پر ہے یا آخرت میں رؤیتِ باری تعالیٰ کے عمومی مسئلے پر۔