اللہ تعالیٰ کے بارے میں اعتدال کی صورت یہ ہے کہ صفات کا اثبات کیا جائے، مگر مخلوق سے مماثلت ثابت نہ کی جائے۔
تشبیہ میں مخلوق کی کیفیت کو خالق پر چسپاں کیا جاتا ہے؛ تعطیل میں خالق کے لیے ثابت صفات ہی کی نفی کی جاتی ہے۔ دونوں کا نتیجہ ایک نہیں، لیکن دونوں اعتدال سے ہٹنے کی صورتیں ہیں۔
پس اعتدال کسی درمیانی مصنوعی صفت کا نام نہیں؛ یہ صفاتِ الٰہی کو ماننے اور اللہ تعالیٰ کو مخلوق کی مشابہت سے پاک سمجھنے کا مجموعہ ہے۔