قدر کے مقابلے میں جو غلطی بیان کی جاتی ہے، وہ انسان کو اپنے افعال کا مستقل خالق سمجھنا ہے۔ انسان کا اختیار ماننے سے یہ نتیجہ نہیں نکلتا کہ وہ اللہ تعالیٰ سے بے نیاز ہو کر اپنے افعال کو خود پیدا کرتا ہے۔
اس طرح جبر کی غلطی بندے کے اختیار کی نفی ہے، جبکہ اس کے مقابلے میں قدریہ کی غلطی بندے کے لیے افعال کی مستقل تخلیق ثابت کرنا ہے۔
بندے کا اختیار اور اللہ تعالیٰ کی خالقیت ایک دوسرے کی نفی نہیں کرتے؛ دونوں کے دائرے الگ سمجھے جاتے ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
راہِ اعتدال اور عقیدے کی یکسانی
قدر کے مقابلے میں جو غلطی بیان کی جاتی ہے، وہ انسان کو اپنے افعال کا مستقل خالق سمجھنا ہے۔ انسان کا اختیار ماننے سے یہ نتیجہ نہیں نکلتا کہ وہ اللہ تعالیٰ سے بے نیاز ہو کر اپنے افعال کو خود پیدا کرتا ہے۔
اس طرح جبر کی غلطی بندے کے اختیار کی نفی ہے، جبکہ اس کے مقابلے میں قدریہ کی غلطی بندے کے لیے افعال کی مستقل تخلیق ثابت کرنا ہے۔
بندے کا اختیار اور اللہ تعالیٰ کی خالقیت ایک دوسرے کی نفی نہیں کرتے؛ دونوں کے دائرے الگ سمجھے جاتے ہیں۔