كَذَلِكَ اسْتَحَقَّ اسْمَ الْخَالِقِ قَبْلَ إِنْشَائِهِمْ
اسی طرح اللہ تعالیٰ مخلوق کو پیدا فرمانے سے پہلے بھی «خالق» کہلانے کے مستحق تھے۔
انشاء سے مراد وجود میں لانا ہے۔ کسی وجود کی پیدائش ایک حادث واقعہ ہے؛ اللہ تعالیٰ کی خالقیت کا ازلی کمال اس واقعے سے پیدا نہیں ہوا۔
محیی اور خالق کی مثالوں سے ایک ہی اصول ثابت ہوتا ہے کہ اسمائے صفات کے کمال کا آغاز ان کے افعال کے ظہور سے نہیں ہوتا۔
سبق کھل رہا ہے...
اللہ تعالیٰ کی صفات کی ازلیت اور کمال
كَذَلِكَ اسْتَحَقَّ اسْمَ الْخَالِقِ قَبْلَ إِنْشَائِهِمْ
اسی طرح اللہ تعالیٰ مخلوق کو پیدا فرمانے سے پہلے بھی «خالق» کہلانے کے مستحق تھے۔
انشاء سے مراد وجود میں لانا ہے۔ کسی وجود کی پیدائش ایک حادث واقعہ ہے؛ اللہ تعالیٰ کی خالقیت کا ازلی کمال اس واقعے سے پیدا نہیں ہوا۔
محیی اور خالق کی مثالوں سے ایک ہی اصول ثابت ہوتا ہے کہ اسمائے صفات کے کمال کا آغاز ان کے افعال کے ظہور سے نہیں ہوتا۔