اللہ تعالیٰ کی صفات ازلی اور ابدی ہیں۔ البتہ بعض صفات کا تعلق مخلوق سے حادث ہوتا ہے، جیسے خالقیت کا تعلق مخلوق کے وجود میں آنے سے اور رازقیت کا تعلق رزق پانے والے سے۔
صفاتِ ذات میں اللہ تعالیٰ کا وہ کمال پیشِ نظر ہے جو ذات کے لیے ثابت ہے۔ صفاتِ فعل کے احکام کا ظہور مخلوقات میں ان کے وقت کے مطابق ہوتا ہے۔
اس سے کسی صفتِ الٰہی کے حادث ہونے کا نتیجہ نہیں نکلتا۔