خالقیت پہلے سے ثابت ہے، جبکہ کسی مخصوص مخلوق کو وجود دینے کا وقت بعد میں آتا ہے۔
مثال: ایک مخلوق پہلے نہیں تھی، پھر اللہ تعالیٰ نے اسے پیدا فرما دیا۔ یہ کہنا درست ہے کہ مخلوق اب پیدا ہوئی؛ یہ کہنا درست نہیں کہ اللہ تعالیٰ اب پہلی مرتبہ خالق بنے۔
مخلوق کا «پہلے نہ ہونا» اس کے حادث ہونے کی علامت ہے، نہ کہ اللہ تعالیٰ کی ذات یا صفت میں کمی کی۔
سبق کھل رہا ہے...
اللہ تعالیٰ کی صفات کی ازلیت اور کمال
خالقیت پہلے سے ثابت ہے، جبکہ کسی مخصوص مخلوق کو وجود دینے کا وقت بعد میں آتا ہے۔
مثال: ایک مخلوق پہلے نہیں تھی، پھر اللہ تعالیٰ نے اسے پیدا فرما دیا۔ یہ کہنا درست ہے کہ مخلوق اب پیدا ہوئی؛ یہ کہنا درست نہیں کہ اللہ تعالیٰ اب پہلی مرتبہ خالق بنے۔
مخلوق کا «پہلے نہ ہونا» اس کے حادث ہونے کی علامت ہے، نہ کہ اللہ تعالیٰ کی ذات یا صفت میں کمی کی۔