ترجیح بلا مرجّح کا اشکال یہ نہیں کہ انسان کو کسی واقعے کا سبب معلوم نہ ہو تو واقعہ ہو ہی نہیں سکتا۔ سبب کا نامعلوم ہونا اور سبب یا توضیح کا سرے سے نہ ہونا مختلف باتیں ہیں۔
استدلال کی صورت یہ ہے: اگر کسی شے کی حقیقت بذاتِ خود وجود کو لازم نہیں کرتی، تو اس کے وجود کو محض اس کی ممکنہ حقیقت سے اخذ نہیں کیا جا سکتا۔ کسی فیصلہ کن توضیح کی ضرورت زیرِ بحث آتی ہے۔
مثال میں «یہ چراغ روشن ہے» ایک واقعہ ہے؛ اس سے «چراغ کا ہر حال میں روشن رہنا ضروری ہے» لازم نہیں آتا۔ اس کی موجودہ حالت کی توضیح کے لیے متعلقہ شرائط کا جائزہ لیا جاتا ہے۔ اسی ترتیب سے عالم کے وجود کی بحث آگے بڑھتی ہے۔