كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
تم بہترین امت ہو جو لوگوں کے لیے نکالی گئی ہے۔ (آل عمران 3:110)
امتِ محمدیہ کے لیے یہ وصف اس کے دینی منصب کے اعتبار سے ہے۔ معروف کا حکم دینا، منکر سے روکنا اور اللہ پر ایمان اسی آیت کے سیاق میں اس فضیلت سے وابستہ ہیں۔ فضیلت کا مفہوم یہ نہیں کہ ہر فرد ہر سابقہ امت کے ہر فرد سے لازماً بہتر ہے۔
کلامی استدلال میں امت کے کمال کو اس نبی کی کامل رہنمائی کے ساتھ جوڑا جاتا ہے جس کی پیروی سے یہ دینی مقام حاصل ہوا۔ یہ ایک استدلالی ربط ہے؛ اسے آیت کی لفظی عبارت میں نبی کی افضلیت کے براہِ راست ذکر کے برابر نہیں سمجھنا چاہیے۔