استواء اور معیت میں باہمی تضاد لازم نہیں آتا۔
جب معیتِ ذاتی کے لیے جسمانی کیفیت نہیں مانی جاتی تو اسے استواء علی العرش کے مقابل کوئی مکانی رکاوٹ سمجھنا درست نہیں۔ اشرف علی تھانویؒ کی توضیح میں دونوں معانی کا اقرار تنزیہ کے ساتھ کیا جاتا ہے۔ ذات نہ جگہ میں محصور ہے، نہ مخلوق کی مانند منتشر۔
سبق کھل رہا ہے...
عرش و کرسی، بے نیازیِ الٰہی اور معیت و احاطہ
استواء اور معیت میں باہمی تضاد لازم نہیں آتا۔
جب معیتِ ذاتی کے لیے جسمانی کیفیت نہیں مانی جاتی تو اسے استواء علی العرش کے مقابل کوئی مکانی رکاوٹ سمجھنا درست نہیں۔ اشرف علی تھانویؒ کی توضیح میں دونوں معانی کا اقرار تنزیہ کے ساتھ کیا جاتا ہے۔ ذات نہ جگہ میں محصور ہے، نہ مخلوق کی مانند منتشر۔