استواء علی العرش اور نفیِ احتیاج

عرش و کرسی، بے نیازیِ الٰہی اور معیت و احاطہ

ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ
پھر عرش پر استواء فرمایا۔

عرش پر استواء کی خبر ثابت ہے، مگر اس کا مطلب یہ نہیں کہ اللہ تعالیٰ عرش کے محتاج ہیں۔ عرش سے بے نیازی اور استواء کا اقرار ایک دوسرے کے مخالف نہیں۔ جو معنی جسم، مکان اور احتیاج پر موقوف ہو، اسے اللہ تعالیٰ کے لیے ثابت نہیں کیا جاتا۔