قرآنِ کریم کا اعجاز اور تحدّی انسان کے سامنے پہنچنے والے نظم، اس کے بیان اور اس کی دلالت سے متعلق ہیں۔ اگر نظم و آیات کو قرآن کی نسبت سے بالکل خارج کر دیا جائے تو ان آیات سے متعلق تحدّی اور ابلاغ کا مفہوم واضح کرنا دشوار ہو گا۔
اس سے دوسرا انتہا پسندانہ نتیجہ بھی درست نہیں نکلتا کہ چونکہ تحدّی لسانی نظم سے متعلق ہے، اس لیے ذاتِ الٰہی کے ساتھ قائم ہر کلام کو ان الفاظ کے حادث ہونے کی بنیاد پر حادث کہا جائے۔
نظمِ معجز اور صفتِ کلامِ قدیم کے تعلق کو مان کر بھی دونوں میں فرق رکھا جا سکتا ہے: ایک انسانی مخاطبین کے لیے ظاہر ہونے والی دلیل ہے، دوسری صفتِ الٰہیہ کی حقیقت کا موضوع ہے۔