لِأَنَّ الْجَهْلَ بِالْبَعْضِ وَالْعَجْزَ عَنِ الْبَعْضِ، نَقْصٌ وَافْتِقَارٌ إِلَى مُخَصِّصٍ
کیونکہ بعض امور سے بے خبری اور بعض امور سے عاجز ہونا نقص اور کسی مخصِّص کا محتاج ہونا ہے۔
محدود علم کی مثال وہ انسان ہے جسے کچھ واقعات کا علم ہے اور کچھ کا نہیں؛ محدود قدرت کی مثال وہ شخص ہے جو ایک وزن اٹھا سکتا ہے، زیادہ نہیں۔ دونوں حدیں کسی معین صلاحیت اور اس کی تخصیص کو ظاہر کرتی ہیں۔
واجب الوجود کے لیے اس نوع کی محتاجی ماننا اس کی بے نیازی کے خلاف ہے۔ یہ استدلال انسانی علم و قوت کے مقدار والے تصور کو اللہ پر منتقل نہیں کرتا، بلکہ اس نوع کی تحدید کی نفی کرتا ہے۔