کلامی بحث میں اس پر اختلاف ملتا ہے کہ خبرِ متواتر سے حاصل ہونے والا علم لازماً ضروری ہے یا بعض صورتوں میں نظری کہلائے گا۔ ایک رائے کے مطابق خبر کے متعدد اجزاء، ان کی صداقت اور عدمِ تواطؤ پر نظر کے بعد یقین حاصل ہوتا ہے؛ دوسری رائے میں خبر سنتے ہی علم پیدا ہوتا ہے، اگرچہ اس کی شرائط پس منظر میں موجود ہوں۔
یہ اختلاف بنیادی طور پر حصولِ علم کی کیفیت سے متعلق ہے، اس بات سے نہیں کہ ہر متواتر خبر محض ظن ہے۔
مثال: کسی خبر کو سنتے ہی یقین ہو جانا اور بعد میں یہ بتانا کہ کئی آزاد ذرائع اسے ثابت کرتے ہیں، دو الگ عمل ہیں۔ بعد کی توضیح علم کے لیے شعوری طور پر پہلے استدلال کرنا لازم نہیں کرتی۔