اسباقرؤیتِ باری تعالیٰ: جواز، دلائل، اعتراضات اور تنزیہکوئز

لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ
نگاہیں اس کا احاطہ نہیں کر سکتیں، اور وہ تمام نگاہوں کا ادراک کرتا ہے۔

آیت لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ کو مخالفین رؤیت کی نفی میں پیش کرتے ہیں۔ جواب میں ادراک کی بحث سامنے آتی ہے: آیا اس سے ہر نوع کی رؤیت مراد ہے، یا حد و نہایت کا احاطہ اور کامل گرفت؟

اگر ادراک کو احاطہ کے معنی میں لیا جائے تو اس کی نفی رؤیت کی مطلق نفی نہیں بنتی۔ بحث میں دوسرا زاویہ یہ بھی ہے کہ نفی کا اسلوب تمام افراد یا تمام احوال سے متعلق ہے یا کسی خاص پہلو سے۔ ایک لغوی تعبیر کو قطعی دلیل بنانے سے پہلے اس کے سیاق اور کلامی استعمال کی تحقیق ضروری ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ: ادراک و احاطہ

رؤیتِ باری تعالیٰ: جواز، دلائل، اعتراضات اور تنزیہ

لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ
نگاہیں اس کا احاطہ نہیں کر سکتیں، اور وہ تمام نگاہوں کا ادراک کرتا ہے۔

آیت لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ کو مخالفین رؤیت کی نفی میں پیش کرتے ہیں۔ جواب میں ادراک کی بحث سامنے آتی ہے: آیا اس سے ہر نوع کی رؤیت مراد ہے، یا حد و نہایت کا احاطہ اور کامل گرفت؟

اگر ادراک کو احاطہ کے معنی میں لیا جائے تو اس کی نفی رؤیت کی مطلق نفی نہیں بنتی۔ بحث میں دوسرا زاویہ یہ بھی ہے کہ نفی کا اسلوب تمام افراد یا تمام احوال سے متعلق ہے یا کسی خاص پہلو سے۔ ایک لغوی تعبیر کو قطعی دلیل بنانے سے پہلے اس کے سیاق اور کلامی استعمال کی تحقیق ضروری ہے۔