اعیان اور اعراض دونوں کو دیکھنے کا تجربہ اس طرف رہنمائی کرتا ہے کہ رؤیت کا تعلق صرف ایک خاص جسمانی نوع کے ساتھ محدود نہیں۔ کلامی استدلال میں سوال اٹھتا ہے کہ ان مختلف دیکھی جانے والی چیزوں کے درمیان ایسا کون سا مشترک پہلو ہے جس پر رؤیت کا امکان قائم کیا جائے۔
اس موقف میں وجود کو متعلقِ رؤیت کے لیے مناسب مشترک وصف قرار دیا جاتا ہے۔ پھر یہ بحث پیدا ہوتی ہے کہ مشترک وصف محض لفظی ہے یا حقیقتِ استدلال میں بھی معتبر، اور آیا یہ علتِ حکم بن سکتا ہے۔ وجود کے استدلال کو ان مقدمات کی تحقیق کے بغیر قطعی نہیں سمجھا جا سکتا۔