«إِنْ شَهِدَ لَكَ عَدْلَانِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَإِلَّا فَاسْتَوْفِ مِنْهُ الْيَمِينَ»
اگر تمہارے حق میں دو عادل مسلمان گواہ ہوں تو شہادت پیش کرو، ورنہ اس سے قسم لو۔
إِنْ شَهِدَ لَكَ عَدْلَانِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ میں إنْ حرفِ شرط ہے، شهد فعلِ شرط اور عدلان فاعل تثنیہ ہے۔ لك فائدہ یا نسبت کو مدعی کی طرف لے جاتا ہے۔ بعد کی گفتگو میں گواہی نہ ہونے کی صورت میں قسم کا ذکر بھی ہوتا ہے۔
اس عبارت کو مقامے کے عدالتی مکالمے کی حیثیت سے پڑھیں؛ اسے الگ فقہی بحث کا مکمل ضابطہ قرار دینا درست نہیں۔ واقعاتی سوال یہ ہے کہ دعوے کے ثبوت کی ذمہ داری کس پر ڈالی گئی اور اس کے بعد قسم کا مطالبہ کس طرح ادبی موڑ پیدا کرتا ہے۔ شرطیہ ڈھانچہ اور کہانی کی پیش رفت دونوں ایک دوسرے سے مربوط ہیں۔