نُبِّئْتُ عَمْرًا غَيْرَ شَاكِرِ نِعْمَتِي وَالْكُفْرُ مَخْبَثَةٌ لِنَفْسِ الْمُنْعِمِ
مجھے خبر دی گئی کہ عمرو میری نعمت کی قدر نہیں کرتا؛ اور ناشکری احسان کرنے والے کے دل کو بھی مکدر کر دیتی ہے۔
نُبِّئْتُ بابِ تفعیل کا مجہول ماضی ہے: ’’مجھے خبر دی گئی‘‘۔ غَيْرَ شَاكِرٍ میں ناشکری ایک شخص کی صفت بنتی ہے؛ اگلے مصرع میں الْكُفْرُ اس شخصی مثال سے عام معنوی اصول کی طرف جاتا ہے۔ یہاں کفر سے مراد ناشکریِ نعمت ہے، عقیدے کا فیصلہ نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
عنترہ بن شداد: محبت، ناشکری، زخمی گھوڑا اور اختتامی فخر (ابیات 57–75)
نُبِّئْتُ عَمْرًا غَيْرَ شَاكِرِ نِعْمَتِي وَالْكُفْرُ مَخْبَثَةٌ لِنَفْسِ الْمُنْعِمِ
مجھے خبر دی گئی کہ عمرو میری نعمت کی قدر نہیں کرتا؛ اور ناشکری احسان کرنے والے کے دل کو بھی مکدر کر دیتی ہے۔
نُبِّئْتُ بابِ تفعیل کا مجہول ماضی ہے: ’’مجھے خبر دی گئی‘‘۔ غَيْرَ شَاكِرٍ میں ناشکری ایک شخص کی صفت بنتی ہے؛ اگلے مصرع میں الْكُفْرُ اس شخصی مثال سے عام معنوی اصول کی طرف جاتا ہے۔ یہاں کفر سے مراد ناشکریِ نعمت ہے، عقیدے کا فیصلہ نہیں۔