اسباقعنترہ بن شداد: سفر، اونٹنی کی رفتار اور شترمرغ کی منظرنگاری (ابیات 20–30)کوئز

يَتْبَعْنَ قُلَّةَ رَأْسِهِ وَكَأَنَّهُ حَدْجٌ عَلَى نَعْشٍ لَهُنَّ مُخَيَّمِ
وہ اس کے اونچے سر کے پیچھے چلتے ہیں، اور وہ ان کے سامنے گویا بلند چارپائی پر رکھا ہوا ڈھکا محمل ہے۔

قُلَّةَ رَأْسِهِ کا مطلب سر کا بلند ترین حصہ ہے۔ چھوٹے پرندے اسی بلند سر کے پیچھے چلتے ہیں۔ پھر شاعر اس اونچی قامت کو حَدْجٌ عَلَى نَعْشٍ سے ملاتا ہے، یعنی اونچی چوکی یا چارپائی پر رکھا ہوا محمل۔

مُخَيَّم میں ڈھکے ہوئے یا خیمہ نما ہونے کا تصور شامل ہے۔ شترمرغ کے جسم کی صورت کو انسانی سفری سازوسامان سے جوڑ کر شاعر منظر کی بلندی اور ہیئت دونوں واضح کرتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 26: بلند سر اور محمل

عنترہ بن شداد: سفر، اونٹنی کی رفتار اور شترمرغ کی منظرنگاری (ابیات 20–30)

يَتْبَعْنَ قُلَّةَ رَأْسِهِ وَكَأَنَّهُ حَدْجٌ عَلَى نَعْشٍ لَهُنَّ مُخَيَّمِ
وہ اس کے اونچے سر کے پیچھے چلتے ہیں، اور وہ ان کے سامنے گویا بلند چارپائی پر رکھا ہوا ڈھکا محمل ہے۔

قُلَّةَ رَأْسِهِ کا مطلب سر کا بلند ترین حصہ ہے۔ چھوٹے پرندے اسی بلند سر کے پیچھے چلتے ہیں۔ پھر شاعر اس اونچی قامت کو حَدْجٌ عَلَى نَعْشٍ سے ملاتا ہے، یعنی اونچی چوکی یا چارپائی پر رکھا ہوا محمل۔

مُخَيَّم میں ڈھکے ہوئے یا خیمہ نما ہونے کا تصور شامل ہے۔ شترمرغ کے جسم کی صورت کو انسانی سفری سازوسامان سے جوڑ کر شاعر منظر کی بلندی اور ہیئت دونوں واضح کرتا ہے۔