اسباقامرؤ القیس: سابقہ محبتیں، خوشبو اور دارۃ جلجل کے واقعات (ابیات 7–12)کوئز

إِذَا قَامَتَا تَضَوَّعَ الْمِسْكُ مِنْهُمَا
نَسِيمَ الصَّبَا جَاءَتْ بِرَيَّا الْقَرَنْفُلِ
جب وہ دونوں اٹھ کھڑی ہوتیں تو ان سے مشک کی مہک اس طرح پھیلتی جیسے بادِ صبا قرنفل کی خوشبو لے کر آئی ہو۔

اس بیت میں نہ چہرے یا لباس کی تفصیل ہے، نہ کسی براہِ راست جذباتی دعوے کی تکرار؛ شاعر سونگھنے کی حس کے ذریعے دونوں عورتوں کی شخصیت اور ان سے وابستہ یاد کو مجسم کرتا ہے۔

المِسْك اور القَرَنْفُل خوشبو کے دو الگ حوالے ہیں۔ ان کے جمع ہونے سے محض ’’اچھی خوشبو‘‘ کہنے کے مقابلے میں زیادہ مخصوص اور محسوس تصویر بنتی ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

آٹھواں بیت: خوشبو کا پھیلاؤ

امرؤ القیس: سابقہ محبتیں، خوشبو اور دارۃ جلجل کے واقعات (ابیات 7–12)

إِذَا قَامَتَا تَضَوَّعَ الْمِسْكُ مِنْهُمَا
نَسِيمَ الصَّبَا جَاءَتْ بِرَيَّا الْقَرَنْفُلِ
جب وہ دونوں اٹھ کھڑی ہوتیں تو ان سے مشک کی مہک اس طرح پھیلتی جیسے بادِ صبا قرنفل کی خوشبو لے کر آئی ہو۔

اس بیت میں نہ چہرے یا لباس کی تفصیل ہے، نہ کسی براہِ راست جذباتی دعوے کی تکرار؛ شاعر سونگھنے کی حس کے ذریعے دونوں عورتوں کی شخصیت اور ان سے وابستہ یاد کو مجسم کرتا ہے۔

المِسْك اور القَرَنْفُل خوشبو کے دو الگ حوالے ہیں۔ ان کے جمع ہونے سے محض ’’اچھی خوشبو‘‘ کہنے کے مقابلے میں زیادہ مخصوص اور محسوس تصویر بنتی ہے۔