اسباقامرؤ القیس: گھوڑے کی جسمانی ساخت، تشبیہات اور جنگلی شکار (ابیات 59–64)کوئز

دَوَارٍ قدیم عرب کے ایک ایسے پتھر یا نشان کے لیے آیا ہے جس کے گرد لوگ گردش کرتے تھے۔ اس تعبیر میں اس کے پاس موجود لڑکیوں کا منظر تشبیہ کے لیے لیا گیا ہے۔

مُلَاءٍ، مُلَاءَة (چادر یا بڑا کپڑا) کی جمع ہے اور مُذَيَّلٍ کا مطلب ہے لمبے دامن یا نیچے کو لٹکتے کنارے والا۔

شاعر جنگلی گایوں کی چمکتی رنگت اور دُموں کی لمبائی کو صاف لباس اور لٹکتے دامَن کے ذریعے سمجھاتا ہے۔ یہ زمانۂ جاہلیت کے ثقافتی منظر کا ادبی حوالہ ہے، عبادت کا کوئی فقہی بیان نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

دَوَار اور مُلَاءٍ مُذَيَّلٍ: ثقافتی تصویر

امرؤ القیس: گھوڑے کی جسمانی ساخت، تشبیہات اور جنگلی شکار (ابیات 59–64)

دَوَارٍ قدیم عرب کے ایک ایسے پتھر یا نشان کے لیے آیا ہے جس کے گرد لوگ گردش کرتے تھے۔ اس تعبیر میں اس کے پاس موجود لڑکیوں کا منظر تشبیہ کے لیے لیا گیا ہے۔

مُلَاءٍ، مُلَاءَة (چادر یا بڑا کپڑا) کی جمع ہے اور مُذَيَّلٍ کا مطلب ہے لمبے دامن یا نیچے کو لٹکتے کنارے والا۔

شاعر جنگلی گایوں کی چمکتی رنگت اور دُموں کی لمبائی کو صاف لباس اور لٹکتے دامَن کے ذریعے سمجھاتا ہے۔ یہ زمانۂ جاہلیت کے ثقافتی منظر کا ادبی حوالہ ہے، عبادت کا کوئی فقہی بیان نہیں۔