اسباقامرؤ القیس: گھوڑے کی برق رفتاری، چستی اور تشبیہات (ابیات 52–58)کوئز

مُنْجَرِد مادہ ج ر د سے ہے: اصل مفہوم غیر ضروری چیز سے خالی یا صاف ہونا ہے۔ گھوڑے کے وصف میں بدن کی سلیقہ مند چستی اور تیز رفتار ساخت مراد ہے، نہ محض یہ کہ اس پر بال بالکل نہیں۔ هَيْكَل بلند جسامت اور مضبوط ڈھانچے کے لیے آیا ہے۔

أَوَابِد، آبِدَة کی جمع، وحشی جانوروں اور دور رہنے والے شکار کے لیے آتا ہے۔ قَيْد کا بنیادی معنی باندھنے والی قید ہے۔ شاعر نے ان دونوں کو اضافت میں ملا کر قَيْدِ الْأَوَابِدِ بنایا: گھوڑا اتنا تیز ہے کہ دور بھاگنے والے جانور بھی گویا اس کے قابو میں بندھ جاتے ہیں۔

یہ مبالغہ آمیز استعاراتی ترکیب ہے۔ اگر اس کا لفظی مطلب ’’جانوروں کو باندھنے کی رسی‘‘ لیا جائے تو شاعر کی مراد، یعنی شکار پر غیر معمولی گرفت، گم ہو جائے گی۔

سبق کھل رہا ہے...

مُنْجَرِد، قَيْدِ الْأَوَابِد اور هَيْكَل

امرؤ القیس: گھوڑے کی برق رفتاری، چستی اور تشبیہات (ابیات 52–58)

مُنْجَرِد مادہ ج ر د سے ہے: اصل مفہوم غیر ضروری چیز سے خالی یا صاف ہونا ہے۔ گھوڑے کے وصف میں بدن کی سلیقہ مند چستی اور تیز رفتار ساخت مراد ہے، نہ محض یہ کہ اس پر بال بالکل نہیں۔ هَيْكَل بلند جسامت اور مضبوط ڈھانچے کے لیے آیا ہے۔

أَوَابِد، آبِدَة کی جمع، وحشی جانوروں اور دور رہنے والے شکار کے لیے آتا ہے۔ قَيْد کا بنیادی معنی باندھنے والی قید ہے۔ شاعر نے ان دونوں کو اضافت میں ملا کر قَيْدِ الْأَوَابِدِ بنایا: گھوڑا اتنا تیز ہے کہ دور بھاگنے والے جانور بھی گویا اس کے قابو میں بندھ جاتے ہیں۔

یہ مبالغہ آمیز استعاراتی ترکیب ہے۔ اگر اس کا لفظی مطلب ’’جانوروں کو باندھنے کی رسی‘‘ لیا جائے تو شاعر کی مراد، یعنی شکار پر غیر معمولی گرفت، گم ہو جائے گی۔