اسباقلبید بن ربیعہ: قبائلی سخاوت، عدل، امانت اور اجتماعی قیادت (ابیات 70–88)کوئز

وَهُمْ رَبِيعٌ لِلْمُجَاوِرِ فِيهِمُ وَالْمُرْمِلَاتِ إِذَا تَطَاوَلَ عَامُهَا
یہ اپنے پاس رہنے والے اجنبی اور بے وسیلہ عورتوں کے لیے بہار جیسے ہیں، خصوصاً جب ان پر تنگی کا سال طویل ہو جاتا ہے۔

رَبِيع یہاں حقیقی موسم نہیں بلکہ بہار کی نمو، آسودگی اور تازگی کا استعارہ ہے۔ الْمُرْمِلَات وہ عورتیں ہیں جن کے پاس خرچ اور سامان نہ ہو۔ تَطَاوَلَ عَامُهَا تنگی کے لمبا محسوس ہونے کی تصویر ہے۔

قبیلے کی عظمت کا معیار یہاں کمزور مہمانوں اور محروم لوگوں کی دیکھ بھال قرار پاتا ہے۔ بارش اور بہار کی طرح ان کی مدد بھی زندگی میں راحت کا سبب بنتی ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 87: محتاجوں کے لیے بہار بننا

لبید بن ربیعہ: قبائلی سخاوت، عدل، امانت اور اجتماعی قیادت (ابیات 70–88)

وَهُمْ رَبِيعٌ لِلْمُجَاوِرِ فِيهِمُ وَالْمُرْمِلَاتِ إِذَا تَطَاوَلَ عَامُهَا
یہ اپنے پاس رہنے والے اجنبی اور بے وسیلہ عورتوں کے لیے بہار جیسے ہیں، خصوصاً جب ان پر تنگی کا سال طویل ہو جاتا ہے۔

رَبِيع یہاں حقیقی موسم نہیں بلکہ بہار کی نمو، آسودگی اور تازگی کا استعارہ ہے۔ الْمُرْمِلَات وہ عورتیں ہیں جن کے پاس خرچ اور سامان نہ ہو۔ تَطَاوَلَ عَامُهَا تنگی کے لمبا محسوس ہونے کی تصویر ہے۔

قبیلے کی عظمت کا معیار یہاں کمزور مہمانوں اور محروم لوگوں کی دیکھ بھال قرار پاتا ہے۔ بارش اور بہار کی طرح ان کی مدد بھی زندگی میں راحت کا سبب بنتی ہے۔