وَفِي الْحَيِّ أَحْوَى يَنْفُضُ الْمَرْدَ شَادِنٌ / مُظَاهِرُ سِمْطَيْ لُؤْلُؤٍ وَزَبَرْجَدِ
اس قبیلے میں ایک ایسی دل کش ہستی ہے جو سیاہ مائل لبوں والے کم عمر غزال سے مشابہ ہے؛ وہ اپنے جسم سے نرم پھل یا پتیاں جھٹکنے والے غزال کی مانند ہے اور گویا موتی اور زبرجد کے دو ہار پہنے ہوئے ہے۔
أَحْوَى گہری یا سیاہی مائل رنگت خصوصاً لبوں کی طرف اشارہ ہے، شَادِن بڑھتے ہوئے غزال کے بچے کو کہتے ہیں، اور سِمْط ہار کی لڑی ہے۔ شاعر انسان کے حسن کو غزال کی نرمی اور زیور کی چمک سے جوڑتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
طرفہ بن العبد: اطلال، محمل و کشتی، غزال اور وصفِ حسن (ابیات 1–10)
وَفِي الْحَيِّ أَحْوَى يَنْفُضُ الْمَرْدَ شَادِنٌ / مُظَاهِرُ سِمْطَيْ لُؤْلُؤٍ وَزَبَرْجَدِ
اس قبیلے میں ایک ایسی دل کش ہستی ہے جو سیاہ مائل لبوں والے کم عمر غزال سے مشابہ ہے؛ وہ اپنے جسم سے نرم پھل یا پتیاں جھٹکنے والے غزال کی مانند ہے اور گویا موتی اور زبرجد کے دو ہار پہنے ہوئے ہے۔
أَحْوَى گہری یا سیاہی مائل رنگت خصوصاً لبوں کی طرف اشارہ ہے، شَادِن بڑھتے ہوئے غزال کے بچے کو کہتے ہیں، اور سِمْط ہار کی لڑی ہے۔ شاعر انسان کے حسن کو غزال کی نرمی اور زیور کی چمک سے جوڑتا ہے۔