وُقُوفًا کو حال یا اس کے قائم مقام مصدری تعبیر کے طور پر سمجھا جاتا ہے: ساتھی ٹھہرے ہوئے تھے۔ صَحْبِي فاعلی معنی رکھنے والا اسم ہے، جبکہ عَلَيَّ مَطِيَّهُمْ میں سواریاں رفیقوں کے قریب رکنے کا منظر مکمل کرتی ہیں۔
لَا تَهْلِكْ میں لَا نہی کے لیے اور تَهْلِكْ مضارع مجزوم ہے۔ تَجَلَّدْ فعلِ امر ہے۔ ایک ہی خطاب میں نہی («خود کو نہ ہلاک کرو») اور امر («ہمت اختیار کرو») جمع ہو گئے ہیں؛ اس تقابل سے تسلی کا انداز مضبوط ہوا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
طرفہ بن العبد: اطلال، محمل و کشتی، غزال اور وصفِ حسن (ابیات 1–10)
وُقُوفًا کو حال یا اس کے قائم مقام مصدری تعبیر کے طور پر سمجھا جاتا ہے: ساتھی ٹھہرے ہوئے تھے۔ صَحْبِي فاعلی معنی رکھنے والا اسم ہے، جبکہ عَلَيَّ مَطِيَّهُمْ میں سواریاں رفیقوں کے قریب رکنے کا منظر مکمل کرتی ہیں۔
لَا تَهْلِكْ میں لَا نہی کے لیے اور تَهْلِكْ مضارع مجزوم ہے۔ تَجَلَّدْ فعلِ امر ہے۔ ایک ہی خطاب میں نہی («خود کو نہ ہلاک کرو») اور امر («ہمت اختیار کرو») جمع ہو گئے ہیں؛ اس تقابل سے تسلی کا انداز مضبوط ہوا ہے۔