اسباقطرفہ بن العبد: اونٹنی کا سر، حواس اور قلب (ابیات 30–37)کوئز

وَخَدٌّ كَقِرْطَاسِ الشَّآمِيِّ وَمِشْفَرٌ
كَسِبْتِ الْيَمَانِي قَدُّهُ لَمْ يُجَرَّدِ
اس کا رخسار شامی کاغذ کی طرح صاف اور اس کا ہونٹ یمنی چمڑے کی باریک، ہموار کٹی ہوئی پٹی جیسا ہے جس کی تراش غیر ہموار نہیں۔

خَدّ رخسار ہے اور قِرْطَاس الشَّآمِي سے عمدہ شامی کاغذ کی صفائی اور ہمواری کا تصور پیدا ہوتا ہے۔ دوسرے مصرعے میں مِشْفَر حیوان کے ہونٹ کے لیے مستعمل لفظ ہے۔

چمڑے کی کٹی پٹی سے تشبیہ میں اصل نکتہ کٹائی کی درستی، برابر پن اور تناسب ہے۔ دونوں مصرعوں میں سطح کی صفائی اور کنارے کی نفاست الگ الگ بیان ہوئی ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 31: رخسار اور ہونٹ کی صفائی

طرفہ بن العبد: اونٹنی کا سر، حواس اور قلب (ابیات 30–37)

وَخَدٌّ كَقِرْطَاسِ الشَّآمِيِّ وَمِشْفَرٌ
كَسِبْتِ الْيَمَانِي قَدُّهُ لَمْ يُجَرَّدِ
اس کا رخسار شامی کاغذ کی طرح صاف اور اس کا ہونٹ یمنی چمڑے کی باریک، ہموار کٹی ہوئی پٹی جیسا ہے جس کی تراش غیر ہموار نہیں۔

خَدّ رخسار ہے اور قِرْطَاس الشَّآمِي سے عمدہ شامی کاغذ کی صفائی اور ہمواری کا تصور پیدا ہوتا ہے۔ دوسرے مصرعے میں مِشْفَر حیوان کے ہونٹ کے لیے مستعمل لفظ ہے۔

چمڑے کی کٹی پٹی سے تشبیہ میں اصل نکتہ کٹائی کی درستی، برابر پن اور تناسب ہے۔ دونوں مصرعوں میں سطح کی صفائی اور کنارے کی نفاست الگ الگ بیان ہوئی ہے۔