أَرَى الْمَوْتَ يَعْتَامُ الْكِرَامَ وَيَصْطَفِي
عَقِيلَةَ مَالِ الْفَاحِشِ الْمُتَشَدِّدِ
ترجمہ: میں دیکھتا ہوں کہ موت معزز لوگوں کو بھی چن لیتی ہے اور سخت مال جمع کرنے والے کنجوس کے قیمتی سرمائے کو بھی لے لیتی ہے۔
يَعْتَام اور يَصْطَفِي دونوں میں انتخاب کا مفہوم ہے؛ عَقِيلَةُ مَال مال کا منتخب اور قیمتی حصہ ہے۔ موت کو گویا انتخاب کرنے والے ذی ارادہ وجود کی طرح بیان کیا گیا ہے، حالانکہ یہ تشخیص یا معنوی تصویر ہے۔ شاعر کے نزدیک مرتبہ یا مال دونوں موت کے قبضے سے بچانے میں ناکافی ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
طرفہ بن العبد: زندگی کی تین لذتیں اور فلسفۂ موت (ابیات 55–67)
أَرَى الْمَوْتَ يَعْتَامُ الْكِرَامَ وَيَصْطَفِي
عَقِيلَةَ مَالِ الْفَاحِشِ الْمُتَشَدِّدِ
ترجمہ: میں دیکھتا ہوں کہ موت معزز لوگوں کو بھی چن لیتی ہے اور سخت مال جمع کرنے والے کنجوس کے قیمتی سرمائے کو بھی لے لیتی ہے۔
يَعْتَام اور يَصْطَفِي دونوں میں انتخاب کا مفہوم ہے؛ عَقِيلَةُ مَال مال کا منتخب اور قیمتی حصہ ہے۔ موت کو گویا انتخاب کرنے والے ذی ارادہ وجود کی طرح بیان کیا گیا ہے، حالانکہ یہ تشخیص یا معنوی تصویر ہے۔ شاعر کے نزدیک مرتبہ یا مال دونوں موت کے قبضے سے بچانے میں ناکافی ہیں۔