«وَالْبَسْ لِمَنْ فِي وَصْلِهِ لِبْسَةٌ / لِبَاسَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ أُنْسِهِ»
جس کے تعلق میں الجھن یا بناوٹ ہو، اس کے سامنے اس شخص کا لباس اختیار کرو جو اس کی قربت سے کنارہ کش ہے۔
لِبْسَة یہاں التباس، اشتباہ یا خلط کی کیفیت ہے، جبکہ لِبَاس پہننے کا لباس۔ اِلْبَسْ پہنو کا فعل ہے۔ ایک مادے کی تین صورتوں سے شعری صوتی مناسبت پیدا ہوئی ہے۔
یہ واقعی لباس بدلنے کی ہدایت نہیں۔ «لِبَاسَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ أُنْسِهِ» میں ظاہری پوشاک اس رویے کی علامت ہے جس سے انسان مشتبہ قربت سے فاصلہ قائم کرتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
مقامۂ دمیاطیہ: ابو حبیب کا منظوم جواب
«وَالْبَسْ لِمَنْ فِي وَصْلِهِ لِبْسَةٌ / لِبَاسَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ أُنْسِهِ»
جس کے تعلق میں الجھن یا بناوٹ ہو، اس کے سامنے اس شخص کا لباس اختیار کرو جو اس کی قربت سے کنارہ کش ہے۔
لِبْسَة یہاں التباس، اشتباہ یا خلط کی کیفیت ہے، جبکہ لِبَاس پہننے کا لباس۔ اِلْبَسْ پہنو کا فعل ہے۔ ایک مادے کی تین صورتوں سے شعری صوتی مناسبت پیدا ہوئی ہے۔
یہ واقعی لباس بدلنے کی ہدایت نہیں۔ «لِبَاسَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ أُنْسِهِ» میں ظاہری پوشاک اس رویے کی علامت ہے جس سے انسان مشتبہ قربت سے فاصلہ قائم کرتا ہے۔