اسباقمقامۂ دمیاطیہ: رفاقت میں انصاف اور حدودکوئز

«وَلَا أُبَالِي مَنْ صَرَمَ حِبَالِي»
جو میری رفاقت کی ڈور کاٹ دے، میں اس کی پروا نہیں کرتا۔

صَرَمَ کا معنی کاٹنا یا تعلق منقطع کرنا ہے۔ حِبَالِي لفظاً میری رسیاں یا ڈوریاں ہیں؛ سیاق میں رفاقت کے بندھن کی تصویر بنتی ہے۔ انسان کا رشتہ ایک رسی کی طرح ہے جو دونوں طرف کی گرفت سے قائم رہتی ہے۔

حبال کو لفظی رسی کے طور پر نہ پڑھنا یہاں ضروری ہے؛ یہ استعارہ ہے۔ پہلے رفیق نے ٹوٹتے رشتے کو بھی جوڑنے کی بات کی تھی؛ دوسرا شخص رشتہ توڑ دینے والے کے پیچھے نہ لگنے کا مؤقف رکھتا ہے۔

قدر شناسی: جو اپنی قدر کا اعتراف نہ کرے، اس کے سامنے بے جا خوشامد نہ کرنے کا مفہوم بھی اسی سلسلے میں آیا ہے («وَلَا أُدَارِي مَنْ جَهِلَ مِقْدَارِي»).

سبق کھل رہا ہے...

جب رشتے کی ڈوری کٹ جائے

مقامۂ دمیاطیہ: رفاقت میں انصاف اور حدود

«وَلَا أُبَالِي مَنْ صَرَمَ حِبَالِي»
جو میری رفاقت کی ڈور کاٹ دے، میں اس کی پروا نہیں کرتا۔

صَرَمَ کا معنی کاٹنا یا تعلق منقطع کرنا ہے۔ حِبَالِي لفظاً میری رسیاں یا ڈوریاں ہیں؛ سیاق میں رفاقت کے بندھن کی تصویر بنتی ہے۔ انسان کا رشتہ ایک رسی کی طرح ہے جو دونوں طرف کی گرفت سے قائم رہتی ہے۔

حبال کو لفظی رسی کے طور پر نہ پڑھنا یہاں ضروری ہے؛ یہ استعارہ ہے۔ پہلے رفیق نے ٹوٹتے رشتے کو بھی جوڑنے کی بات کی تھی؛ دوسرا شخص رشتہ توڑ دینے والے کے پیچھے نہ لگنے کا مؤقف رکھتا ہے۔

قدر شناسی: جو اپنی قدر کا اعتراف نہ کرے، اس کے سامنے بے جا خوشامد نہ کرنے کا مفہوم بھی اسی سلسلے میں آیا ہے («وَلَا أُدَارِي مَنْ جَهِلَ مِقْدَارِي»).