اسباقزہیر بن ابی سلمیٰ: صلحِ عبس و ذبیان، مدحِ مصلحین اور پاسِ عہد (ابیات 16–27)کوئز

عَظِيمَيْنِ فِي عُلْيَا مَعَدٍّ هُدِيتُمَا ۞ وَمَنْ يَسْتَبِحْ كَنْزًا مِنَ الْمَجْدِ يَعْظُمِ
ترجمہ: تم دونوں معد کے عالی مرتبہ لوگوں میں عظیم ہو؛ تمہیں راہ دکھائی گئی، اور جو بزرگی کا خزانہ حاصل کرے وہ بڑا ہوتا ہے۔

عَظِيمَيْنِ تثنیہ منصوب ہے اور پچھلے بیان سے دونوں مصلحین کی صفت یا حالت کے طور پر متعلق ہے۔ عُلْيَا مَعَدٍّ میں قبیلائی شرف اور اعلیٰ مرتبت افراد کا ذکر ہے۔ هُدِيتُمَا مجہول ماضی، تثنیہ مخاطب ہے: تم دونوں کو صحیح راستہ دکھایا گیا۔

وَمَنْ يَسْتَبِحْ كَنْزًا مِنَ الْمَجْدِ يَعْظُمِ میں «خزانہ» مال کا صندوق نہیں، بلکہ ایسی پائیدار عظمت ہے جو انسانی خدمت اور صلح سے حاصل ہوتی ہے۔ اسی طرح «من» شرطیہ ہے، جس سے تعریف کا مفہوم ایک عام اصول میں بدل جاتا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 21: شرف کا حقیقی خزانہ

زہیر بن ابی سلمیٰ: صلحِ عبس و ذبیان، مدحِ مصلحین اور پاسِ عہد (ابیات 16–27)

عَظِيمَيْنِ فِي عُلْيَا مَعَدٍّ هُدِيتُمَا ۞ وَمَنْ يَسْتَبِحْ كَنْزًا مِنَ الْمَجْدِ يَعْظُمِ
ترجمہ: تم دونوں معد کے عالی مرتبہ لوگوں میں عظیم ہو؛ تمہیں راہ دکھائی گئی، اور جو بزرگی کا خزانہ حاصل کرے وہ بڑا ہوتا ہے۔

عَظِيمَيْنِ تثنیہ منصوب ہے اور پچھلے بیان سے دونوں مصلحین کی صفت یا حالت کے طور پر متعلق ہے۔ عُلْيَا مَعَدٍّ میں قبیلائی شرف اور اعلیٰ مرتبت افراد کا ذکر ہے۔ هُدِيتُمَا مجہول ماضی، تثنیہ مخاطب ہے: تم دونوں کو صحیح راستہ دکھایا گیا۔

وَمَنْ يَسْتَبِحْ كَنْزًا مِنَ الْمَجْدِ يَعْظُمِ میں «خزانہ» مال کا صندوق نہیں، بلکہ ایسی پائیدار عظمت ہے جو انسانی خدمت اور صلح سے حاصل ہوتی ہے۔ اسی طرح «من» شرطیہ ہے، جس سے تعریف کا مفہوم ایک عام اصول میں بدل جاتا ہے۔