اسباقزہیر بن ابی سلمیٰ: قافلۂ ظعائن، اسبابِ سفر اور صنعتِ تشبیہ (ابیات 7–15)کوئز

بَكَرْنَ بُكُورًا وَاسْتَحَرْنَ بِسَحْرَةٍ فَهُنَّ وَوَادِي الرَّسِّ كَالْيَدِ لِلْفَمِ
وہ بہت صبح سویرے روانہ ہوئیں اور سحر کے وقت سفر کرتی رہیں؛ اب ان کے اور وادیٔ رَسّ کے درمیان اتنا ہی قرب تھا جتنا ہاتھ اور منہ میں ہوتا ہے۔

بَكَرْنَ بُكُورًا میں فعل اور اسی مادے کے مصدر کو اکٹھا لایا گیا ہے؛ یوں صبح سویرے روانگی میں زور پیدا ہوتا ہے۔ اسْتَحَرْنَ بِسَحْرَةٍ سحر کے وقت چلنے کا بیان ہے۔ اس کے بعد كَالْيَدِ لِلْفَمِ سے وادیٔ رسّ کی قربت واضح کی گئی ہے۔

ہاتھ کا منہ کے قریب ہونا نہایت مانوس تجربہ ہے، اس لیے منزل کا فاصلہ عدد بتائے بغیر محسوس کرایا گیا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

بیت 11: سحر کا سفر اور وادیِ رس

زہیر بن ابی سلمیٰ: قافلۂ ظعائن، اسبابِ سفر اور صنعتِ تشبیہ (ابیات 7–15)

بَكَرْنَ بُكُورًا وَاسْتَحَرْنَ بِسَحْرَةٍ فَهُنَّ وَوَادِي الرَّسِّ كَالْيَدِ لِلْفَمِ
وہ بہت صبح سویرے روانہ ہوئیں اور سحر کے وقت سفر کرتی رہیں؛ اب ان کے اور وادیٔ رَسّ کے درمیان اتنا ہی قرب تھا جتنا ہاتھ اور منہ میں ہوتا ہے۔

بَكَرْنَ بُكُورًا میں فعل اور اسی مادے کے مصدر کو اکٹھا لایا گیا ہے؛ یوں صبح سویرے روانگی میں زور پیدا ہوتا ہے۔ اسْتَحَرْنَ بِسَحْرَةٍ سحر کے وقت چلنے کا بیان ہے۔ اس کے بعد كَالْيَدِ لِلْفَمِ سے وادیٔ رسّ کی قربت واضح کی گئی ہے۔

ہاتھ کا منہ کے قریب ہونا نہایت مانوس تجربہ ہے، اس لیے منزل کا فاصلہ عدد بتائے بغیر محسوس کرایا گیا ہے۔