وَمَا الْحَرْبُ إِلَّا مَا عَلِمْتُمْ وَذُقْتُمْ میں ما النافية اور إلا سے حصر پیدا ہوا: جنگ کو ایسی حقیقت قرار دیا گیا ہے جو مخاطبین خود دیکھ چکے ہیں۔ الْحَرْبُ مبتدا اور مَا عَلِمْتُمْ وَذُقْتُمْ اس کی خبر کے معنی میں ہے۔
دوسرے مصرعے میں وَمَا هُوَ ... بِالْحَدِيثِ الْمُرَجَّمِ الگ نفی ہے۔ یہاں بِـ نفی کے زور کے لیے خبر پر آئی ہے۔ اس طرح پہلا مصرع تجربے کو مثبت کرتا ہے، دوسرا تخمینے کو رد کرتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
زہیر بن ابی سلمیٰ: جنگ کی تباہ کاری، چکی اور اونٹنی کی تمثیلات (ابیات 28–32)
وَمَا الْحَرْبُ إِلَّا مَا عَلِمْتُمْ وَذُقْتُمْ میں ما النافية اور إلا سے حصر پیدا ہوا: جنگ کو ایسی حقیقت قرار دیا گیا ہے جو مخاطبین خود دیکھ چکے ہیں۔ الْحَرْبُ مبتدا اور مَا عَلِمْتُمْ وَذُقْتُمْ اس کی خبر کے معنی میں ہے۔
دوسرے مصرعے میں وَمَا هُوَ ... بِالْحَدِيثِ الْمُرَجَّمِ الگ نفی ہے۔ یہاں بِـ نفی کے زور کے لیے خبر پر آئی ہے۔ اس طرح پہلا مصرع تجربے کو مثبت کرتا ہے، دوسرا تخمینے کو رد کرتا ہے۔