بیت 29 میں آگ کا تصور تَضْرَمِ کے اندر موجود ہے؛ شعر میں مکمل تشبیہی جملہ «جنگ آگ کی طرح ہے» نہیں آیا۔ اس لیے اسے مناسب طور پر استعارتی تصویر کہا جا سکتا ہے۔ «بعث» جنگ کو گویا سوتی ہوئی چیز کی طرح اٹھاتا ہے اور «تضرم» اسے دہکتی آگ کی صورت میں سامنے لاتا ہے۔
ان دونوں تصویروں سے ایک عملی نتیجہ نکلتا ہے: جنگ کا آغاز ایک ارادی فعل ہے مگر اس کی شدت یکطرفہ ارادے کے مطابق نہیں رہتی۔ یہی ربط اگلی چکی اور بار بار جننے والی اونٹنی کی تمثیلوں کو سمجھنے کی بنیاد بنتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
زہیر بن ابی سلمیٰ: جنگ کی تباہ کاری، چکی اور اونٹنی کی تمثیلات (ابیات 28–32)
بیت 29 میں آگ کا تصور تَضْرَمِ کے اندر موجود ہے؛ شعر میں مکمل تشبیہی جملہ «جنگ آگ کی طرح ہے» نہیں آیا۔ اس لیے اسے مناسب طور پر استعارتی تصویر کہا جا سکتا ہے۔ «بعث» جنگ کو گویا سوتی ہوئی چیز کی طرح اٹھاتا ہے اور «تضرم» اسے دہکتی آگ کی صورت میں سامنے لاتا ہے۔
ان دونوں تصویروں سے ایک عملی نتیجہ نکلتا ہے: جنگ کا آغاز ایک ارادی فعل ہے مگر اس کی شدت یکطرفہ ارادے کے مطابق نہیں رہتی۔ یہی ربط اگلی چکی اور بار بار جننے والی اونٹنی کی تمثیلوں کو سمجھنے کی بنیاد بنتا ہے۔