مطبوعہ بحث میں تبلیغ اور اغراق کو عمومی طور پر مبالغے کی قابلِ قبول صورتوں میں رکھا گیا ہے۔ ان میں خارج کے ساتھ موافقت یا عادت سے تجاوز کا فرق موجود ہے، مگر مدعا ذاتی عقلی تضاد تک نہیں پہنچتا۔
غلو کے لیے محض قوتِ تعبیر کافی نہیں۔ اسے ایسے اسلوب کی ضرورت پڑتی ہے جو ناممکن دعوے کو بلاغی قبولیت کے قریب لے آئے، مثلاً «يكاد»، «لو» یا حسنِ تخییل سے پیدا ہونے والا تصویر کا اثر۔
یہ اصول یہ نہیں کہ ہر «لو» یا ہر عجیب تصویر فوراً حسنِ کلام کا قطعی ثبوت ہے۔ سوال یہ ہے کہ مخصوص کلام میں اس وسیلے نے ناممکن منظر کو کسی مناسب بلاغی جہت سے قبول کے لائق بنایا یا نہیں۔