دلیلِ لفظی وہ ہے جو عبارت کے مخصوص حروف، حرکت یا ترتیب سے پیدا ہو؛ مثلاً جناس یا سجع کے بعض احکام۔ دلیلِ معنوی میں دو معنی، دو نسبتیں یا ان کے تقابل کا اعتبار ہوتا ہے؛ مثلاً طباق اور لف و نشر۔ قرینۂ سیاقی لفظ کے مراد معنی کا فیصلہ کرتا ہے؛ اس کے بغیر استعارہ اور کنایہ کا تقابل ادھورا ہے۔
سوالفیصلہ کن دلیل
کیا جناسِ تام ہے؟حروف کی نوع، تعداد، ہیئت اور ترتیب
کیا لف و نشر مرتب ہے؟ہر مذکور شے کی بعد والے وصف سے نسبت
کیا مجاز ہے؟حقیقی معنی سے مانع قرینہ اور علاقہ
جواب کا معیار یہ ہے کہ دلیل اسی صنعت کو ثابت کرے جس کا دعویٰ کیا گیا ہے۔