«لم يقم زيدٌ ثم قام» درست ہے: پہلے ایک وقت میں قیام نہیں ہوا، پھر ہوا۔ اس کے برعکس «لمّا يقم زيدٌ ثم قام» ایک ہی متصل خبر میں متناقض تاثر پیدا کرتا ہے، کیونکہ «لمّا» ابھی تک وقوع نہ ہونے کو ظاہر کر رہی ہے۔
اسی وجہ سے «لمّا» کی نفی کو عام «لم» کی طرح ختم شدہ زمانے کے ایک چھوٹے حصے تک محدود سمجھنا کافی نہیں۔ اس کے ساتھ استمرارِ نفی تا حال کا معنی خاص اہمیت رکھتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
الإطلاق والتقييد: اطلاق و تقیید کی بلاغی اغراض
«لم يقم زيدٌ ثم قام» درست ہے: پہلے ایک وقت میں قیام نہیں ہوا، پھر ہوا۔ اس کے برعکس «لمّا يقم زيدٌ ثم قام» ایک ہی متصل خبر میں متناقض تاثر پیدا کرتا ہے، کیونکہ «لمّا» ابھی تک وقوع نہ ہونے کو ظاہر کر رہی ہے۔
اسی وجہ سے «لمّا» کی نفی کو عام «لم» کی طرح ختم شدہ زمانے کے ایک چھوٹے حصے تک محدود سمجھنا کافی نہیں۔ اس کے ساتھ استمرارِ نفی تا حال کا معنی خاص اہمیت رکھتا ہے۔