«حفظتُ» میں محفوظ کی جانے والی چیز متعین نہیں۔ «حفظتُ القرآنَ» کہنے سے مفعول بہ کے ذریعے واضح ہوا کہ حفظ کس چیز کا تھا؛ فعل کی نسبت ایک معلوم متعلق سے وابستہ ہو گئی۔
قید اس وقت مفید ہے جب سوال «کیا یاد کیا؟» ہو۔ اگر مقام میں پہلے ہی واضح ہو کہ گفتگو قرآن کے حفظ کے متعلق ہے تو «حفظتُ» بھی کافی ہو سکتا ہے؛ یہ مقتضائے حال کا بنیادی اعتبار ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
الإطلاق والتقييد: اطلاق و تقیید کی بلاغی اغراض
«حفظتُ» میں محفوظ کی جانے والی چیز متعین نہیں۔ «حفظتُ القرآنَ» کہنے سے مفعول بہ کے ذریعے واضح ہوا کہ حفظ کس چیز کا تھا؛ فعل کی نسبت ایک معلوم متعلق سے وابستہ ہو گئی۔
قید اس وقت مفید ہے جب سوال «کیا یاد کیا؟» ہو۔ اگر مقام میں پہلے ہی واضح ہو کہ گفتگو قرآن کے حفظ کے متعلق ہے تو «حفظتُ» بھی کافی ہو سکتا ہے؛ یہ مقتضائے حال کا بنیادی اعتبار ہے۔