نَعْبُدُكَ
ہم تیری عبادت کرتے ہیں۔
إِيَّاكَ نَعْبُدُ
ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں۔
دونوں جملوں میں عبادت کا متعلق مخاطب ہے، مگر دوسرے میں مفعول کو مقدم کرنے سے خصوصیت اور حصر کا معنی زیادہ واضح ہے۔ «إياك» کو یہاں محض «كَ» کی طرح معمول کے بعد لگا دینے سے بلاغی زور وہ نہیں رہتا۔
یہاں تقدیم اور نفی و استثناء کے طریقوں کا نتیجہ اختصاص کے معنی میں قریب ہو سکتا ہے، لیکن جملوں کے انداز اور مخاطب پر پڑنے والے اثر میں فرق باقی رہتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
القصر: حقیقت، اضافت، اقسام اور طریقۂ حصر
نَعْبُدُكَ
ہم تیری عبادت کرتے ہیں۔
إِيَّاكَ نَعْبُدُ
ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں۔
دونوں جملوں میں عبادت کا متعلق مخاطب ہے، مگر دوسرے میں مفعول کو مقدم کرنے سے خصوصیت اور حصر کا معنی زیادہ واضح ہے۔ «إياك» کو یہاں محض «كَ» کی طرح معمول کے بعد لگا دینے سے بلاغی زور وہ نہیں رہتا۔
یہاں تقدیم اور نفی و استثناء کے طریقوں کا نتیجہ اختصاص کے معنی میں قریب ہو سکتا ہے، لیکن جملوں کے انداز اور مخاطب پر پڑنے والے اثر میں فرق باقی رہتا ہے۔