فرض کیجیے «نطقت» کا استعمال حقیقی نطق کے معنی میں نہیں۔ اس سے مجاز کا وجود ثابت کرنے کی گنجائش پیدا ہوتی ہے، مگر یہ فیصلہ الگ دلیل چاہتا ہے کہ مجاز استعارت ہے، مجازِ مرسل ہے، یا اس کے متعلق اسنادی توجیہ زیادہ موزوں ہے۔
کسی ایک تحلیل کی تردید کرکے بلا واسطہ دوسری کو درست مان لینا منطقی طور پر ناقص ہوگا۔ خصوصاً جب ایک لفظ میں مشابہت کے علاوہ دلالت و لزوم کا تعلق بھی قابلِ تصور ہو تو مجاز کی قسم متعین کرنے کے لیے اصل سیاق کی ضرورت رہتی ہے۔
یہی سبب ہے کہ بعد کے اعتراض میں تبعیہ کو ہمیشہ مکنیہ میں تحلیل کرنے کو لازم قرار دینے کے خلاف بحث آتی ہے۔