لأن المراد بها الموت
اس لیے کہ اس لفظ سے مراد موت ہی ہے۔
اگر کسی جملے میں «المنية» سے واقعی موت مراد ہے، تو اس لفظ کے متعلق سوال یہ ہوگا کہ آیا وہ اسی حیثیت سے اپنے اصل معنی میں مستعمل ہے یا کوئی نئی ادعائی جہت اسے مجاز بنا رہی ہے۔ لفظ کی حقیقت کو صرف اس بنا پر ختم نہیں کیا جاسکتا کہ اس کے متعلق ایک غیر حقیقی صفت بیان ہوئی ہے۔
«المنية» اور اس کی طرف منسوب «أظفار» دو جدا اجزا ہیں۔ اول کے لفظی معنی کو برقرار ماننے کے باوجود دوسرے جزء یا نسبت کی بلاغی توجیہ ممکن رہتی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
سکاکی کی طرف سے تبعیہ کو مکنیہ میں لوٹانا، قرینہ و تخییلیہ کی ملازمت
لأن المراد بها الموت
اس لیے کہ اس لفظ سے مراد موت ہی ہے۔
اگر کسی جملے میں «المنية» سے واقعی موت مراد ہے، تو اس لفظ کے متعلق سوال یہ ہوگا کہ آیا وہ اسی حیثیت سے اپنے اصل معنی میں مستعمل ہے یا کوئی نئی ادعائی جہت اسے مجاز بنا رہی ہے۔ لفظ کی حقیقت کو صرف اس بنا پر ختم نہیں کیا جاسکتا کہ اس کے متعلق ایک غیر حقیقی صفت بیان ہوئی ہے۔
«المنية» اور اس کی طرف منسوب «أظفار» دو جدا اجزا ہیں۔ اول کے لفظی معنی کو برقرار ماننے کے باوجود دوسرے جزء یا نسبت کی بلاغی توجیہ ممکن رہتی ہے۔