أن قيد الحيثية مراد في تعريف الحقيقة
حقیقت کی تعریف میں حیثیت کی قید مراد ہے۔
اس جواب میں بتایا جاتا ہے کہ لفظ اسی پہلو سے حقیقی ہوگا جس پہلو سے اس کے لیے وضع ثابت ہے۔ ایک مخصوص ادعائی اعتبار میں اس کی دلالت کا دعویٰ الگ ہوسکتا ہے، لیکن اس سے یہ نتیجہ خود بخود نہیں نکلتا کہ لفظ کا عام وضعی معنی مٹ گیا۔
اعتراض و جواب کی اصل گرہ یہی ہے کہ وضع کے مطابق استعمال اور ادعائی نسبت کے ساتھ استعمال کے درمیان کون سی منطقی حد قائم کی جائے۔ اس فرق کے بغیر ہر موصوف کے مجازی ہونے کا غیر محتاط حکم نکل سکتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
سکاکی کی طرف سے تبعیہ کو مکنیہ میں لوٹانا، قرینہ و تخییلیہ کی ملازمت
أن قيد الحيثية مراد في تعريف الحقيقة
حقیقت کی تعریف میں حیثیت کی قید مراد ہے۔
اس جواب میں بتایا جاتا ہے کہ لفظ اسی پہلو سے حقیقی ہوگا جس پہلو سے اس کے لیے وضع ثابت ہے۔ ایک مخصوص ادعائی اعتبار میں اس کی دلالت کا دعویٰ الگ ہوسکتا ہے، لیکن اس سے یہ نتیجہ خود بخود نہیں نکلتا کہ لفظ کا عام وضعی معنی مٹ گیا۔
اعتراض و جواب کی اصل گرہ یہی ہے کہ وضع کے مطابق استعمال اور ادعائی نسبت کے ساتھ استعمال کے درمیان کون سی منطقی حد قائم کی جائے۔ اس فرق کے بغیر ہر موصوف کے مجازی ہونے کا غیر محتاط حکم نکل سکتا ہے۔